PROGRAM ORANG TUA ASUH
Kita patut bersyukur bahwa kesadaran akan arti penting pendidikan mulai tumbuh di kalangan saudara kita keluarga kurang mampu. Namun sayang, tumbuhnya kesadaran ini tidak diikuti oleh kemampuan ekonomi, sehingga sering kita jumpai, anak-anak yang memiliki potensi terpaksa harus putus sekolah karena tidak ada biaya.
Mencermati kondisi tersebut, Yayasan Dana Sosial Umat Islam mengadakan program beasiswa pendidikan bagi siswa/santri kurang mampu di karesidenan Surakarta.
Kami menyadari program yang mulia ini tidak akan berhasil tanpa dukungan dari para muhsinin.
Selanjutnya kami mengundang partisipasi Bapak/Ibu para muhsinin untuk menjadi orang tua asuh dalam bentuk sumbangan biaya pendidikan rutin setiap bulan.
Atas perhatian dan dukungan Bapak/Ibu para muhsinin, kami sampaikan terima kasih. semoga Bapak/Ibu Senantiasa dalam lindungan Allah Ta’ala, dikaruniakan kesehatan dan rizki yang barakah. Amin
Info lebih lanjut mohon menghubungi:
Yayasan Dana Sosial Umat Islam
Jl. Citarum No. 16 Gading Surakarta
0271 - 668637
0271 - 8002227
Nomor Rekening
Bank Syariah Mandiri Cab. Solo
No. 0120.004.314 a/n YDSUI
MENINGKATKAN KUALITAS SHALAT
“Perhatian seseorang yang berhati sehat bukan lagi pada memperbanyak kuantitas ibadah, akan tetapi yang menjadi perhatiannya adalah meningkatkan kualitas ibadahnya” (Ibnul Qayyim dalam Ighatsatullahfan min Mashaidisysyaythan)
Shalat adalah amalan yang paling agung dan mulia. Keutamaannya tidak terkait dengan pelaku, waktu, dan tempat. Siapa pun dia, kapan pun itu, dan di tempat mana seseorang berada, shalat adalah amalan yang paling utama. Berbeda dengan amalan lain, seperti jihad fi sabilillah misalnya. Dia menjadi amalan yang paling utama dengan melihat pelaku, waktu, dan tempat.
Shalat tak boleh ditinggalkan. Tidak ada amalan lain yang apapun alasannya—apakah itu malas, enggan, ataupun menolak kewajibannya—orang yang meninggalkannya tetap dihukumi kafir, menurut jumhur ulama. Hanya sebagian ulama madzhab Syafi’i yang menyatakan bahwa barang siapa yang meninggalkannya karena malas—bukan menolak kewajibannya—maka tidak dihukumi kafir. Meskipun demikian mereka sepakat bahwa hukum had bagi orang yang meninggalkan shalat adalah dipenggal lehernya.
Shalat mendapatkan perhatian tertinggi dari orang-orang yang beriman. Demikianlah semestinya. Konon Umar bin Khaththab menjadikannya sebagai parameter apakah seeorang dapat dipercaya atau tidak. “Jika untuk urusan shalat saja seseorang menyia-nyiakannya, pasti ia lebih menyia-nyiakan urusan lain,” katanya.
Penjagaan seorang muslim terhadap shalat, mestinya tidak terbatas pada mengerjakannya di awal waktu secara berjamaah dan menyempurnakan syarat dan rukunnya. Tidak berhenti sampai sebatas unsur lahir shalat. Bagi seorang mukmin, shalat bisa menjadi penenang hati dan penentram jiwa. Setiap selesai mengerjakan shalat, ia akan mendapati keadaan diri yang lebih baik daripada sebelumnya. Bukannya sebaliknya, shalat yang umumnya hanya dikerjakan dalam waktu kurang dari 15 menit, terasa berat. Padahal manfaatnya jelas-jelas lebih besar daripada menonton siaran sepakbola atau sinetron yang butuh waktu lebih dari satu jam. Ketinggalan takbiratul ihram tidak merasa kehilangan seperti kehilangan uang seratus ribu rupiah. Padahal nilainya yang sebenarnya lebih berharga daripada nilai semua uang yang beredar di muka bumi ini.
Meningkatkan kualitas shalat mesti dilakukan oleh seorang muslim dengan memadukan dua hal: meningkatkan kualitas bacaan shalat dan meningkatkan kualitas penghayatan terhadap makna-makna bacaan.
Kualitas Bacaan
Yang dimaksud dengan meningkatkan kualitas bacaan shalat adalah hapal semua dzikir yang diajarkan oleh Rasulullah saw dalam satu rukun shalat. Sujud misalnya. Umumnya kita hanya menghapal satu bacaan saja. Padahal sebenarnya dengan mengganti bacaan sesuai dengan kondisi diri, shalat akan terasa lebih nikmat dan lezat, bukannya sekedar rutinitas 10 menit yang kering dan membosankan.
Pernahkah dalam sujud kita membaca:
سَجَدَ لَكَ سَوَادِيْ وَخَيَالِيْ وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِيْ
“Benak dan khayalku hanya bersujud kepada-Mu. Hatiku hanya beriman kepada-Mu” (Berdasarkan hadits riwayat al-Bazzar dan al-Hakim; al-Hakim dan al-Albani menyatakannya sebagai hadits shahih)
Atau:
اَللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّيْ سَجَدَ وَجْهِيْ لِلَّذِيْ خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُوَرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِيْنَ
“Ya Allah! Hanya kepada-Mu aku bersujud, hanya kepada-Mu aku beriman, dan hanya kepada-Mu aku berserah diri. Engkaulah Rabb-ku. Wajahku bersujud kepada yang telah menciptakan dan membentuknya dengan bentuk yang terbaik serta membuka pendengaran dan penglihatannya. Mahasuci Allah, sebaik-baik Pencipta.” (Berdasarkan hadits riwayat Muslim dan Abu ‘Awanah)
Atau:
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ كُلَّهُ وَدِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ
“Ya Allah! Ampunilah dosaku; semuanya, yang kecil, yang besar, yang pertama, yang terakhir, yang terang-terangan, dan yang tersembunyi.” (Berdasarkan hadits riwayat Muslim dan Abu ‘Awanah)
Mengganti-ganti bacaan setelah al-Fatihah termasuk upaya peningkatan kualitas bacaan ini. Masih banyak di antara kita yang hanya membaca surat-surat dan ayat-ayat yang itu-itu saja.
Kualitas Makna
Berbeda dengan peningkatan kualitas bacaan shalat yang terbatas, peningkatan kualitas makna atau penghayatan terhadap makna bacaan shalat bagaikan samudera luas tak bertepi. Sampai dijelang ajal pun—asalkan bersungguh-sungguh dalam berusaha meningkatkan pemahamannya terhadap ayat-ayat al-Qur`an dan bacaan shalat—seseorang akan mendapatkan suasana baru dari apa yang ditadaburinya.
Terkait dengan peningkatan kualitas bacaan inilah urgensitas penguasaan kita terhadap bahasa Arab mendapatkan posisinya. Di usia kita kini—berapa pun itu—tidak semestinya kita enggan mempelajari dan menguasai bahasa yang telah dipilih oleh Allah untuk menjadi sarana penyampai kabar, perintah, dan larangan-Nya. Apakah pantas kita yang mengaku mencintai dan menaati-Nya tidak mau tahu dengan bahasa yang digunakan-Nya untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya?
Di samping menguasai bahasa Arab, mendalami dan mentadabburi setiap ayat dan bacaan yang kita lantunkan dalam shalat dapat kita lakukan dengan membaca kitab-kitab tafsir dan syarah hadits yang diwariskan oleh para ulama. Pun hari ini kitab-kitab tafsir dan syarah hadits sudah banyak yang dialihbahasakan ke bahasa Indonesia.
Masalah ini kembali kepada kita. Kembali kepada kesungguhan dan keseriusan kita di dalam memperhatikan urusan yang paling besar dalam hidup kita. Wallahul Muwaffiq.
Thailand Siaga Penuh Setelah Bunuh Ulama Terkemuka Yala
Seorang pejabat senior pemerintah Thailand mengatakan pemerintah dalam keadaan siaga tinggi karena takut akan pembalasan dari para pejuang Muslim setelah pembunuhan hari Senin terhadap Ustadz Daramae Da’kek, 51 tahun, seorang ulama Muslim terkemuka di distrik Banang Sata Yala yang diyakini telah dibunuh oleh pasukan kematian pemerintah.
Ustadz Mae, ditembak mati oleh orang tidak dikenal pada pukul 4 sore ketika almarhum sedang menaiki motor di jalan raya di antara Kg Talingshan dan Kg Lingek, Mukim Bannangsata, Daerah Bannangsata, Yala.
Menurut saksi, terdapat sebuah mobil yang melalui jalan tersebut lalu orang-orang di mobil tersebut menembak almarhum Ustadz Mae. Orang kampung yang turut melalui jalan tersebut telah membawa almarhum ke Rumah Sakit Bannangsata.
Ustadz Mae yang mengalami pendarahan serius akibat tembakan di bahagian leher kemudian dirujuk ke Rumah Sakit Jala. Dia meninggal dunia saat berlangsung operasi pembedahan. Jenazahnya kemudian dibawa pulang untuk dikebumikan.
Pejabat senior pemerintah Thailand mengatakan pemerintah dalam keadaan siaga tinggi karena takut akan pembalasan dari para pejuang Muslim setelah pembunuhan hari Senin terhadap Ustadz Daramae Da’kek, 51 tahun, seorang ulama Muslim terkemuka di distrik Banang Sata Yala yang diyakini telah dibunuh oleh pasukan kematian pemerintah. Menurut isteri almarhum, suaminya ditembak sewaktu dalam perjalanan pulang setelah mengunjungi anaknya yang sedang belajar di Ma’had Tarbiyatulwatan Melayu Bangkok, Daerah Meang Jala. Almarhum meninggalkan seorang isteri dan 7 orang anak.
. (roy/ aa/bp,tn)
dr. Mety
Ada vitamin yang larut dalam lemak , yaitu vitamin A, D, E dan K, sedangkan vitamin yang larut dalam air adalah vitamin B dan vitamin C. vitamin B terdiri dari :
- vitamin B1 (tiamin)
- vitamin B2 (riboflavin)
- vitamin B6 (piridoksin)
- asam pantotenat
- niasin
- biotin
- asam folat
- vitamin B12 (kobalamin).
Tabel berikut akan membantu menjelaskan tentang vitamin, manfaatnya, sumber makanan yang mengandung vitamin tersebut, kebutuhan harian yang diperlukan ,serta akibat yang ditimbulkan apabila kekurangan vitamin tersebut.
Vitamin Sumber makanan Manfaat Akibat kekurangan Kebutuhan harian dewasa
A Sebagai vit. A: minyak hati ikan, hati sapi, kuning telur, mentega, krim
Sebagai karoten (diubah menjadi vit. A dalam usus): Sayuran berdaun hijau, sayuran & buah berwarna kuning, minyak palem merah
penglihatan normal
kesehatan kulit & jaringan permukaan lainnya
perlindungan terhadap infeksi
rabun senja; kulit kering dan kasar, penebalan kulit di sekeliling folikel rambut; pengeringan bagian putih mata & kornea, yg akhirnya menyebabkan penonjolan, pembentukan ulkus dan pecahnya kornea disertai pengeluaran isi mata; kebutaan; bintik di bagian putih mata; resiko terjadinya infeksi
900 mikrogram
B1 (tiamin) ragi kering, gandum, daging (terutama hati), kacang-kacangan, tanaman polong, kentang
Proses pemecahan dan pemakaian karbohidrat, Menjaga kesehatan sistem syaraf, beriberi pada anak & dewasa, disertai kegagalan jantung dan fungsi saraf & otak yg abnormal, lelah, nafsu makan berkurang
1,2 miligram
B2 (riboflavin) susu, keju, hati, daging, telur, gandum Proses pemecahan dan pemakaian karbohidrat
kesehatan membran mukosa Bibir & sudut mulut pecah² & bersisik, sariawan pada lidah dan sudut mulut, dermatitis, lelah yang berkepanjangan 1,5 miligram
Niasin (Asam Nikotinat)
ragi kering, hati, daging, ikan, tanaman polong, gandum
reaksi kimia di dalam sel
metabolisme karbohidrat Pellagra (dermatosis, peradangan pada lidah, fungsi usus & otak yg abnormal) 16 miligram
B6 (Pridoksin)
Ragi kering, hati, daging, gandum, ikan, tanaman polong Proses penggunaan dan pemakaian asam amino & asam lemak
fungsi sistem saraf
kesehatan kulit kejang pada bayi, anemia, kelainan saraf & kulit
2 miligram
Biotin
hati, ginjal, kuning telur, ragi, bunga kol, kacang-kacangan, tanaman polong Proses pemecahan karbohidrat & asam lemak peradangan pada kulit & bibir
60 mikrogram
B12 (kobalamin)
hati, daging (terutama sapi), telur, susu & produk olahan susu pematangan sel darah merah
fungsi saraf
sintesa dna
anemia pernisiosa beberapa kelainan psikis, gangguan penglihatan 2 mikrogram
Asam Folat
sayuran berdaun hijau yg masih segar, buah-buahan, hati, ragi kering pematangan sel darah merah
sintesa dna & rna
Berkurangnya jumlah semua jenis sel darah (pansitopenia), sel darah merah yg berukuran besar (terutama pada wanita hamil, bayi & penderita malabsorpsi), lambatnya proses tumbuh kembang pada anak
200 mikrogram
Asam Pantotenat
hati, ragi, sayuran
metabolisme karbohidrat & lemak penyakit saraf, kaki terbakar
6 miligram
C jeruk, tomat, kentang, kubis, cabe hijau Antioksidan
scurvy (perdarahan, gigi rontok, peradangan gusi)
60 miligram
D sebagai vit.d2(elgokalsiferol): ragi, susu
sebagai vit.d3 (kolekalsiferol): minyak hati ikan, kuning telur, susu, terbentuk di kulit jika terpapar oleh sinar matahari (sinar ultraviolet)
penyerapan kalsium dan fosfat dari usus
mineralisasi, pertumbuhan & perbaikan tulang
pertumbuhan & perbaikan tulang yg abnormal, rakitis pada anak², osteomalasia pada dewasa, kejang otot
10 mikrogram
E minyak sayur, benih gandum, sayuran berdaun, kuning telur, margarin, tanaman polong
antioksidan
pecahnya sel darah merah, kerusakan saraf, penuaan dini, rambut rontok
10 mikrogram
K sayuran berdaun, hati, minyak sayur, dihasilkan oleh bakteri dalam usus
pembentukan faktor pembekuan darah
pembentukan bekuan darah yg normal
perdarahan
65 mikrogram
Sumber :
www.medicastore.com
HealthToday Indonesia, edisi Maret 2002
an shalat fardhu dengan bermakmum kepada orang yang sedang shalat sunnah, sebagaimana yang dilakukan oleh Mu'adz bin Jabal pada masa Nabi, yaitu setelah melaksanakan shalat Isya bersama Nabi, ia pulang kepada kaumnya lalu shalat mengimami mereka shalat itu juga. Bagi Mu'adz itu adalah shalat sunat, sedangkan bagi kaumnya itu adalah shalat fardhu.
Jika seseorang masuk masjid, sementara anda sedang shalat fardhu atau shalat sunat, lalu ia berdiri bersama anda sehingga menjadi berjama'ah, maka itu tidak mengapa, anda tidak perlu memberinya isyarat agar tidak masuk, tapi ia dibiarkan masuk shalat berjama'ah bersama anda, dan setelah anda selesai ia berdiri menyempurnakannya, baik itu shalat fardhu ataupun shalat sunat.
(Mukhtar Min Fatawa Ash-Shalah, hal. 66-67, Syaikh Ibnu Utsaimin)
Fatwa tentang shalat
Pertanyaan:
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya: Apa hukum orang yang melaksanakan shalat fardhu dengan makmum kepada orang yang mengerjakan shalat sunat?
Jawaban:
Hukumnya sah, karena telah diriwayatkan dari Nabi, bahwa dalam suatu perjalanan beliau shalat dengan sekelompok para sahabatnya, yaitu shalat khauf dua raka'at, kemudian beliau shalat lagi dua raka'at dengan sekelompok lainnya, shalat beliau yang kedua adalah shalat sunat. Disebutkan juga dalam Ash-Shahihain, dari Mu'adz Radhiyallahu 'anhu, bahwa suatu ketika ia telah mengerjakan shalat Isya bersama Nabi, kemudian ia pergi lalu mengimami shalat fardu kaummnya, shalat mereka adalah shalat fardhu, sedangkan shalat Mu'adz saat itu adalah shalat sunnat [Al-Bukhari, kitab Adzan (700, 701), Muslim, kitab Ash-Shalah (465)].
(Majalah Ad-Da'wah, edisi 1033, Syaikh Ibnu Baz)
Pertanyaan:
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya: Apa yang harus dilakukan oleh seseorang yang mendapati orang lain sedang shalat sirriyah, ia tidak tahu apakah orang tersebut sedang shalat fardhu atau shalat sunat? Dan apa yang harus dilakukan oleh seorang imam yang ketika orang ini masuk masjid ia mendapatinya sedang shalat, apakah ia perlu memberi isyarat agar orang tersebut ikut dalam shalatnya jika ia shalat fardhu, atau menjauhkannya jika ia sedang shalat sunat?
Jawaban:
Yang benar adalah, tidak masalah adanya perbedaan niat antara imam dengan makmum, seseorang boleh melaksanakan shalat fardhu dengan bermakmum kepada orang yang sedang shalat sunnah, sebagaimana yang dilakukan oleh Mu'adz bin Jabal pada masa Nabi, yaitu setelah melaksanakan shalat Isya bersama Nabi, ia pulang kepada kaumnya lalu shalat mengimami mereka shalat itu juga. Bagi Mu'adz itu adalah shalat sunat, sedangkan bagi kaumnya itu adalah shalat fardhu.
Jika seseorang masuk masjid, sementara anda sedang shalat fardhu atau shalat sunat, lalu ia berdiri bersama anda sehingga menjadi berjama'ah, maka itu tidak mengapa, anda tidak perlu memberinya isyarat agar tidak masuk, tapi ia dibiarkan masuk shalat berjama'ah bersama anda, dan setelah anda selesai ia berdiri menyempurnakannya, baik itu shalat fardhu ataupun shalat sunat.
(Mukhtar Min Fatawa Ash-Shalah, hal. 66-67, Syaikh Ibnu Utsaimin)
Marah itu memang mudah.
Begitu mudahnya marah, sehingga setiap orang akan mampu marah. Tetapi, marah yang tepat, pada orang yang tepat, dengan kadar yang sesuai, pada waktu yang pas, demi tujuan yang benar, dengan cara yang baik, bukanlah sesuatu yang mudah. Bagi orangtua yang beraliran konservatif dalam mendidik anak, memang merasa berhak untuk selalu marah, bila merasa jengkel dan tidak menyukai perilaku anak. Hak ini didukung oleh argumen, bahwa kemarahan orangtua adalah demi kebaikan terhadap anak itu sendiri. Namun kadar, waktu, dan cara marah yang keliru, sering menimbulkan masalah baru. Apalagi jika kemarahan tersebut disertai dengan pukulan, karena boleh jadi akan berakibat fatal, sebagaimana kisah di bawah ini:
Sepasang suami isteri memiliki anak tunggal berusia tiga setengah tahun. Karena orang tuanya sibuk bekerja, anak tersebut ditinggal sendirian di rumah bersama pembantunya. Suatu hari dia melihat sebatang paku karat. Dia pun mencoret lantai tempat mobil ayahnya diparkirkan, tetapi karena lantai tersebut terbuat dari marmer coretan tidak kelihatan. Dicobanya pada mobil baru ayahnya. Ya... karena mobil itu bewarna gelap, coretannya tampak jelas. Apa lagi anak ini pun membuat coretan sesuai dengan kreativitasnya.
Hari itu bapak dan ibunya memang tidak mengendarai mobilnya ke tempat kerja karena khawatir jalan macet, mereka naik motor. Setelah penuh coretan yg sebelah kanan dia beralih ke sebelah kiri mobil. Dibuatnya gambar ibu dan ayahnya, gambarnya sendiri, lukisan ayam, kucing dan lain sebagainya mengikut imajinasinya. Kejadian itu berlangsung tanpa disadari si pembantu rumah.
Pulang petang itu, terkejutlah ayah ibunya melihat mobil yang baru setahun dibeli dengan angsuran. Si bapak yang belum lagi masuk ke rumah ini pun terus menjerit, "Kerjaan siapa ini?" Pembantu rumah yang tersentak dengan jeritan itu berlari keluar. Dia juga beristighfar. Mukanya merah padam ketakutan lebih-lebih melihat wajah bengis tuannya. Namun ia tidak tahu siapa pelakunya. Sekali lagi diajukan pertanyaan keras kepadanya, dia terus mengatakan 'Tidak tahu... !" "Kamu dirumah sepanjang hari, apa saja yg kau lakukan?" hardik si isteri lagi. Si anak yang mendengar suara ayahnya, tiba-tiba berlari keluar dari kamarnya. Dengan penuh manja dia berkata "Ita yang membuat itu papa.... cantik kan!" katanya sambil memeluk papanya ingin bermanja seperti biasa. Si ayah yang hilang kesabaran mengambil sebatang ranting kecil dari pohon bunga sepatu di depannya, terus dipukulkannya berkali-kali ke telapak tangan anaknya.
Si anak yang tak mengerti apa-apa terlolong-lolong kesakitan sekaligus ketakutan. Puas memukul telapak tangan, si ayah memukul pula belakang tangan anaknya. Si ibu cuma mendiamkan saja, seolah merestui dan merasa puas dengan hukuman yang dikenakan. Pembantu rumah terbengong, tidak tahu harus berbuat apa?. Si bapak cukup rakus memukul-mukul tangan kanan dan kemudian tangan kiri anaknya.
Setelah si bapak masuk ke rumah diikuti si ibu, pembantu rumah menggendong anak kecil itu, membawanya ke kamar. Dilihatnya telapak tangan dan belakang tangan si anak kecil luka-luka dan berdarah. Pembantu rumah memandikan anak kecil itu. Sambil menyiramkan air, dia ikut menangis. Anak kecil itu juga terjerit-jerit menahan kepedihan saat luka-lukanya itu terkena air. Si pembantu rumah kemudian menidurkan anak kecil itu. Si bapak sengaja membiarkan anak itu tidur bersama pembantu rumah.
Keesokkan harinya, kedua belah tangan si anak bengkak. Pembantu rumah mengadu. "Oleskan obat saja!" jawab tuannya, bapak si anak. Pulang dari kerja, dia tidak memperhatikan anak kecil itu yang menghabiskan waktu di kamar pembantu. Si bapak konon mau memberikan pelajaran kepada anaknya. Tiga hari berlalu, si ayah tidak pernah menjenguk anaknya sementara si ibu juga begitu tetapi setiap hari bertanya kepada pembantu rumah. "Ita demam..." jawab pembantunya ringkas. "Kasih minum panadol !," jawab si ibu.
Sebelum si ibu masuk kamar tidur dia menjenguk kamar pembantunya. Saat dilihat anaknya Ita dalam pelukan pembantu rumah, dia menutup lagi pintu kamar pembantunya. Masuk hari keempat, pembantu rumah memberitahukan tuannya bahwa suhu badan Ita terlalu panas. "Sore nanti kita bawa ke klinik. Pukul 5 siap!" kata majikannya itu. Sampai saatnya si anak yang sudah lemah dibawa ke klinik. Dokter mengarahkan ia dirujuk ke Rumah Sakit karena keadaannya serius. Setelah seminggu di rawat inap dokter memanggil bapak dan ibu anak itu.
"Tidak ada pilihan.." katanya yang mengusulkan agar kedua tangan anak itu dipotong karena gangren (kematian jaringan tubuh) yang terjadi sudah terlalu parah.
"Ia sudah bernanah, demi menyelamatkan nyawanya kedua tangannya perlu dipotong dari siku ke bawah" kata dokter.
Si bapak dan ibu bagaikan terkena halilintar mendengar kata-kata itu. Terasa dunia berhenti berputar, tapi apa yg dapat dikatakan. Si ibu meraung merangkul si anak. Dengan berat hati dan lelehan air mata isterinya, si bapak terketar-ketar menggigil menandatangani surat persetujuan pembedahan.
Keluar dari ruang operasi, setelah obat bius yang suntikkan habis, si anak menangis kesakitan. Dia juga kaget melihat kedua tangannya berbalut kasa putih. Ditatapnya muka ayah dan ibunya. Kemudian ke wajah pembantu rumah. Dia mengerutkan dahi melihat mereka semua menangis. Dalam siksaan menahan sakit, si anak bersuara dalam linangan air mata.
"Papa.. Mama... Ita tidak akan melakukannya lagi. Ita tak mau dipukul papa. Ita tak mau jahat. Ita sayang papa.. sayang mama." katanya berulang kali membuatkan si ibu gagal menahan rasa sedihnya.
"Ita juga sayang Kak Narti.." katanya memandang wajah pembantu rumah, sekaligus membuatkan gadis dari Surabaya itu meraung histeris.
"Papa.. kembalikan tangan Ita. Kenapa dipotong??..Ita janji tidak akan mengulanginya lagi! Bagaimana caranya Ita mau makan nanti? Bagaimana Ita mau bermain nanti? Ita janji tdk akan mencoret-coret mobil lagi," katanya berulang-ulang.
Serasa copot jantung si ibu mendengar kata-kata anaknya. Meraung-raung dia sekuat hati namun takdir yang sudah terjadi, tiada manusia dapat menahannya.
Sebagai orangtua, semoga kisah diatas bisa kita jadikan sebagai bahan renungan dan bisa kita ambil hikmahnya. Wallahul musta’an
Shalat berjama’ah termasuk dari sunnah yang di ajarkan Rasulullah dan para shahabatnya. Rasulullah dan para shahabatnya selalu melaksanakannya, tidak pernah meninggalkannya kecuali jika ada ‘udzur yang syar’i. Bahkan ketika Rasulullah sakit pun beliau tetap melaksanakan shalat berjama’ah di masjid dan ketika sakitnya semakin parah beliau memerintahkan Abu Bakr untuk mengimami para shahabatnya. Para shahabat pun bahkan ada yang dipapah oleh dua orang (karena sakit) untuk melaksanakan shalat berjama’ah di masjid.
Hukum Shalat Fardhu Berjama'ah
Shalat berjama'ah wajib bagi setiap mukmin laki-laki, tidak ada keringanan untuk meninggalkannya terkecuali ada udzur (yang dibenarkandalam agama). Hadits-hadits yang merupakan dalil tentang hukum ini sangat banyak, di antaranya:
Allah berfirman :
وَأقِيْمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوْا مَعَ الرَّاكِعِيْنَ
"Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat serta ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’." (Al-Baqarah:43).
Berkata Al-Imam Abu Bakr Al-Kasaniy Al-Hanafiy ketika menjelaskan wajibnya melaksanakan shalat berjama’ah: "Adapun (dalil) dari Al-Kitab adalah firman-Nya (yanga artinya): "Dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’”. Allah Ta’ala memerintahkan ruku’ bersama-sama orang-orang yang ruku’, yang demikian itu dengan bergabung dalam ruku’ maka ini merupakan perintah menegakkan shalat berjama’ah. Muthlaqnya perintah menunjukkan wajibnya mengamalkannya." (Bada`i’ush-shana`i’ fi Tartibisy-Syara`i’ 1/155 dan Kitabush-Shalah hal.66).
Dalam ayat yang lain Allah berfirman: "Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (shahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata". (An-Nisa`:102).
Apabila Allah Ta’ala telah memerintahkan melaksanakan shalat berjama’ah dalam keadaan takut (perang) maka dalam keadaan aman lebih ditekankan lagi (kewajibannya).
Dalam masalah ini berkata Al-Imam Ibnul Mundzir: "Ketika Allah memerintahkan shalat berjama’ah dalam keadaan takut (perang) menunjukkan dalam keadaan aman lebih wajib lagi." (Al-Ausath fis Sunan Wal Ijma’ Wal Ikhtilaf 4/135; Ma’alimus Sunan karya Al-Khithabiy 1/160 dan Al-Mughniy 3/5).
Imam Muslim telah meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata: Seorang laki-laki buta mendatangi Nabi lalu berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya saya tidak mempunyai seorang penuntun yang mengantarkanku ke masjid". Lalu ia meminta Rasulullah untuk memberi keringanan baginya untuk shalat di rumahnya maka Rasulullah memberikannya keringanan. Ketika Ibnu Ummi Maktum hendak kembali, Rasulullah memanggilnya lalu berkata: "Apakah Engkau mendengar panggilan (adzan) untuk shalat?" ia menjawab "benar", maka Rasulullah bersabda: "Penuhilah panggilan tersebut."
Sesungguhnya Nabi yang mulia tidak memberikan keringanan kepada ‘Abdullah Ibnu Ummi Maktum untuk meninggalkan shalat berjama’ah dan melaksanakannya di rumah, padahal Ibnu Ummi Maktum mempunyai beberapa ‘udzur sebagai berikut:
a. keadaannya yang buta,
b. tidak adanya penuntun yang mengantarkannya ke masjid,
c. jauhnya rumahnya dari masjid,
d. adanya pohon kurma dan pohon-pohon lainnya yang menghalanginya antara rumahnya dan masjid,
e. adanya binatang buas yang banyak di Madinah dan
f. umurnya yang sudah tua serta tulang-tulangnya sudah rapuh.
Dari Abu Hurairah ia berkata: 'Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam bersabda,
'Shalat yang paling berat bagi orang munafik adalahshalat Isya' dan shalat Subuh. Seandainya mereka itu mengetahui pahala kedua shalat tersebut, pasti mereka akan mendatanginya sekalipun dengan merangkak. Aku pernah berniat memerintahkan shalat agar didirikan kemudian akan kuperintahkan salah seorang untuk mengimami shalat, lalu aku bersama beberapa orang sambil membawa beberapa ikat kayu bakar mendatangi orang-orang yang tidak hadir dalam shalat berjama'ah, dan aku akan bakar rumah-rumah mereka itu'.
(Muttafaq 'alaih)
قَالَ رَسُولُ اللهِ مَا مِنْ ثَلاَثَـةٍ فَيْ قَرْيَةٍ أَوْ بَدْوٍ لاَ تُقَامُ فِيْهِمْ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ إِلاَّ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّْطَانُ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّـمَا يَأْكُلُ اْلذِئْبُ مِنَ اْلغَنَمِ الْقَاِصَيةِ
Dari Abu Darda' radhiallaahu anhu, ia berkata, 'Aku mendengar Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam bersabda, 'Tidaklah berkumpul tiga orang, baik di suatu desa maupun di dusun, kemudian di sana tidak dilaksanakan shalat berjama'ah, terkecuali syaitan telah menguasai mereka. Maka hendaklah kamu senantiasa bersama jama'ah (golongan yang banyak), karena sesungguhnya serigala hanya akan memangsa domba yang jauh terpisah (dari rombongannya)'. (HR. Ahmad, Abu Daud, An-Nasai dan lainnya, hadits hasan )
مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِي بِالصَّلاَةِ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ اِتْبَاعِهِ عُذْرٌ لَـمْ تُقْبَلِ الصَّلاَة الَّتِيْ صَلَّى مِنْهُ
Dari Ibnu Abbas, bahwasanya Nabi shallallaahu alaihiwasallam bersabda, 'Barangsiapa mendengar panggilanadzan namun tidak mendatanginya, maka tidak ada shalatbaginya, ter-kecuali karena udzur (yang dibenarkandalam agama)'. (HR. Abu Daud, Ibnu Majah dan lainnya, hadits shahih)
Dari Ibnu Mas'ud radhiallaahu anhu, ia berkata, 'Sesungguhnya Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam mengajari kami sunnah-sunnah (jalan-jalan petunjuk dan kebenaran) dan di antara sunnah-sunnah tersebut adalah shalat di masjid yang dikumandangkan adzan didalamnya. (HR. Muslim)
Keutamaan Shalat Fardhu Berjama'ah
Shalat berjama'ah mempunyai keutamaan dan pahala yang sangat besar, banyak sekali hadits-hadits yang menerangkan hal tersebut di antaranya:
Dari Ibnu Umar radhiallaahu anhuma, bahwasanyaRasulullah shallallaahu alaihi wasallam bersabda,
'Shalat berjama'ah dua puluh tujuh kali lebih utamad aripada shalat sendirian. (Muttafaq 'alaih)
Dari Abu Hurairah radhiallaahu anhu, ia berkata, 'Bersabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam, 'Shalat seseorang dengan berjama'ah lebih besar pahalanya sebanyak 25 atau 27 derajat daripada shalat di rumahnya atau di pasar (maksudnya shalat sendirian). Hal itu dikarenakan apabila salah seorangdi antara kamu telah berwudhu dengan baik kemudian pergi ke masjid, tidak ada yang menggerakkan untuk itu kecuali karena dia ingin shalat, maka tidak satu langkah pun yang dilangkahkannya kecuali dengannyadinaikkan satu derajat baginya dan dihapuskan satu kesalahan darinya sampai dia memasuki masjid. Dan apabila dia masuk masjid, maka ia terhitung shalat
selama shalat menjadi penyebab baginya untuk tetap berada di dalam masjid itu, dan malaikat pun mengu-capkan shalawat kepada salah seorang dari kamu selama dia duduk di tempat shalatnya. Para malaikat berkata, 'Ya Allah, berilah rahmat kepadanya, ampunilah dia dan terimalah taubatnya.' Selama ia tidak berbuat hal yang mengganggu dan tetap berada dalam keadaan suci'. (Muttafaq 'alaih)
Shalat berjama'ah bisa dilaksanakan dengan seorang makmum dan seorang imam,
sekalipun salah seorang di antaranya adalah anak kecil atau perempuan. Dan semakin banyak jumlah jama'ah dalam shalat semakin disukai oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan rosulullah juga melaksanakn sholat malam berjamah di rumah bersama keluarganya sebagaiman banyak tersebut dalam hadits, diantaranya:
Dari Ibnu Abbas radhiallaahu anhuma, ia berkata, 'Aku pernah bermalam di rumah bibiku, Maimunah (salah satu istri Nabi shallallaahu alaihi wasallam), kemudian Nabi shallallaahu alaihi wasallam bangun untuk shalat malam, maka aku pun ikut bangun untuk shalat bersamanya, aku berdiri di samping kiri beliau, lalu beliau menarik kepalaku dan menempatkanku di samping
kanannya'. (Muttafaq 'alaih)
Dari Abu Sa'id Al-Khudri dan Abu Hurairah radhiallaahu anhuma, keduanya berkata, 'Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam bersabda, 'Barangsiapa bangun di waktu malam hari kemudian dia membangunkan isterinya, kemudian mereka berdua shalat berjama'ah, maka mereka berdua akan dicatat sebagai orang yang selalu berdzikir kepada Allah'. (HR. Abu Daud dan Al-Hakim, hadits shahih)
Dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiallaahu anhu, 'Bahwasanya seorang laki-laki masuk masjid sedangkan Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam sudah shalat bersama para sahabatnya, maka beliau pun bersabda, 'Siapa yang mau bersedekah untuk orang ini, dan menemaninya shalat.' Lalu berdirilah salah seorang dari mereka kemudian dia shalat bersamanya'. (HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi, hadits shahih)
Dari Ubay bin Ka'ab radhiallaahu anhu, ia berkata, 'Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam bersabda, Shalat seseorang bersama orang lain (berdua) lebih besar pahalanya dan lebih mensucikan daripada shalat sendirian, dan shalat seseorang ditemani oleh dua orang lain (bertiga) lebih besar pahalanya dan lebih menyucikan daripada shalat dengan ditemani satu orang (berdua), dan semakin banyak (jumlah jama'ah) semakin disukai oleh Allah Ta'ala'. (HR. Ahmad, Abu Daud dan An-Nasai, hadits hasan)
Hadirnya Wanita Di Masjid dan Keutamaan Shalat Wanita Di Rumahnya
Para wanita boleh pergi ke masjid dan ikut melaksanakan shalat berjama'ah dengan syarat
menghindarkan diri dari hal-hal yang membangkitkan syahwat dan menimbulkan fitnah, seperti mengenakanperhiasan, bersolek dan menggunakan wangi-wangian. Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam bersabda: Janganlah kalian melarang para wanita (pergi) ke masjid dan hendaklah mereka keluar dengan tidakmemakai wangi-wangian. (HR. Ahmad dan Abu Daud, hadits shahih)
Dan beliau juga bersabda: “Perempuan yang mana saja yang memakai wangi-wangian, maka janganlah dia ikut shalat Isya' berjama'ah bersama kami”. (HR. Muslim)
Pada kesempatan lain, beliau juga bersabda: Perempuan mana saja yang memakai wangi-wangian, kemudian dia pergi ke masjid, maka shalatnya tidak diterima sehingga dia mandi. (HR. Ibnu Majah, hadits shahih)
Jika salah seorang dari kalian (wanita) menghadiri masjid maka janganlah menyentuh wangi wangian. (HR. Muslim)
Beliau juga bersabda: Jangan kamu melarang istri-istrimu (shalat) di masjid, namun rumah mereka sebenarnya lebih baik untuk mereka.(HR. Ahmad, Abu Daud dan Al-Hakim, hadits shahih)
Dalam sabdanya yang lain: Shalat seorang wanita di salah satu ruangan rumahnya
lebih utama daripada di bagian tengah rumahnya dan shalatnya di kamar (pribadi)-nya lebih utama daripada(ruangan lain) di rumahnya. (HR. Abu Daud dan Al-Hakim)
Beliau bersabda pula: Sebaik-baik tempat shalat bagi kaum wanita adalah bagian paling dalam (tersembunyi) dari rumahnya.(HR. Ahmad dan Al-Baihaqi, hadits shahih)
Lain daripada itu seorang wanita yang ingin sholat berjamaah dimasjid harus izin kepada suaminya dan seorang suami harus mengijinkannya dengan syarat-syarat. Diantaranya adalah menutup aurat secara sempurna, tidak menimbulkan fitnah bagi laki-laki lain dan tidak menggunakan wangi-wangian sebagaimana yang telah tersebut dalam hadits-hadits shohih.
